今天由於泉源幼兒園有戶外教學活動，因此來的媽媽較少，老師乾脆就輕鬆地跟我們聊之前談論的，如何說故事及前幾週未完成的話題。
跟孩子講故事，可以講自己的生命故事，也可以從故事書、繪本、傳說、神話、歷史等來源得到故事的內容。當故事內容並非來自自己的生命史時，通常就需要好好地反覆讀過、先讓自己全身心地進到故事裡，才有辦法信手拈來，也才有辦法不用表情、誇張聲音來吸引，而讓孩子跟你一樣自然地投入在故事之中。
當我們看繪本時，因為有圖像在旁，有的繪本作者會很詳細的描繪、幫你設想許多，此時，讀者可在其中 “發現” 細節。
有些繪本，則用簡簡單單的線條、或圖案，就將故事內容交代了，此時，讀者要在心中 “創造”。而華德福娃娃 (尤其是幼兒期使用的) 不加五官，原因也是如此，讓孩子能在內心創造與情境搭配的不同表情，而不侷限在僵固的表情中。
如: 同心華德福的手工老師 (yean) 畫了一本小書 – 『我總是得下定決心，才能來到你的面前』，裡頭的內容、圖案、線條都相當簡約，但反覆閱讀後會發覺內容蘊含著宇宙的奧秘 (可看下方連結，裡頭有慧君老師的分享)
一般，華德福團體在說故事時，通常會先背起來，熟悉內容後再說給孩子聽、或者用偶戲扮演著。但不管是背與不背，就算是拿著書唸給孩子聽，只要你在內心能真正去經歷、進入故事中，再用自己的話說出來，不管是哪種形式都是可以的。
不論用偶戲、懸絲偶、皮影戲、布袋戲等演故事的方法，觸動心靈的地方都不同，老師建議大家可以多帶孩子去體驗不同的演出。
感謝小育，在現場示範了 “根小孩” 的故事。難為她，這故事真的好長唷，不過內容真精彩，可以想像好多畫面，沉浸其中應該也可輕易描繪出各季的景物。這是很適合給七歲前孩子聽的四季故事，四、五歲的孩子可能需要縮短一些篇幅，而在春季時，可以講到春天根小孩打扮好一切走出洞穴、繁花盛開的場景即可打住。
我自己發想，或許可以在每一季都從頭講一直講到現在的季節，就好像續集一樣，可以連貫起來，孩子也能從中感受到每一季不同的場景、變化。
在說故事前，先由歌聲開啟故事，由優美的歌聲觸動之後，可以作為一個分割，先把所有事情放在腦後，全身心靜下來享受接下來的故事。而故事中也可用一首短短的歌來畫龍點睛，通常孩子會特別期待故事中的歌曲~
同學們分享著自己講故事時跟孩子互動的狀況。她講了一個雷公打浪費的人，一開始孩子並不理會，但後來她跟孩子分享，這個故事是她的阿嬤在什麼情況跟她說的，就將其轉換成她自己的生命故事。孩子反而在聽了這個生命故事後，默默的把自己的飯菜給吃完了。
老師分享，在孩子心中並不是接收著雷公會打 “浪費的小孩” 這件事，而是 “雷公” 代表一種正義感的原型，他提醒著 “我” 應該做好自己的責任。
諸如此類，中國的 “那吒”，西方的 “海克力斯” 都在描述力大無窮、內心有難以壓抑的力量，有著極大的情緒、衝動 (通常是火相的孩子)。當我們對這樣的孩子講這類的故事時，故事中有著因為做了什麼而需要做什麼來挽回 (被處罰)、要完成什麼樣的任務 (周處除三害也有類似的作用)，有時候會後悔，也有時候會努力的去做正確的事情。孩子會有 1. 被大人看到的感受，2. 我被承認，3. 這就是一種個性、特質的原型。4. 也會回頭自己想想該怎麼做
我們自己也都會有這種時刻，也可以說內在有好多種不同的精靈在作用。不過，人生都在走一個過程，就是了解自己的每個個性，再從中調整我們的生活。
而講到處罰這件事，有同學分享，有時，孩子因為想要享受某件事，而得承擔某種後果，而在承擔後果的時刻，又露出一種被大人處罰的感覺，那該怎麼辦?
老師提點大家:
- 這種被處罰的感覺是孩子的嗎? 還是媽媽覺得的 (生命過程中的感受?)
- 當孩子很想試試看某事時，請他認真的體會那件事的滋味，也是他能負責的一部份
- 這件事對孩子、對大人的意義是什麼，都要去檢視看看
- 我自己的情緒要表達什麼，好好看清楚，孩子有他自己要面對的功課，不是我們能分擔的
- 若是一個很閉俗的孩子，當他好不容易提出一個想要時，請盡量滿足他
- 好好地說話，孩子除了話語的內容外，是可以感覺到背後的情緒的
- 重點是心與心的對話，語言只是表象。
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這週，在深呼吸過後，老師請大家靜默、專注的走路，將腳跟踏穩後，一吋吋地往前，並讓五根腳趾頭穩穩地踩在地上。也可在安全的情況下，閉上眼睛去感受那移動。
在好好走路後，大家分享著，原來平常走路時很少意識到腳指頭的存在，也有人不太習慣腳指頭的踩踏，起初還會有站不穩的感覺，當腳趾著地時，為了平衡還會將五指打開。
其實做這個練習的用意是希望大家能夠感受到
- 將呼吸與穩定結合在走路上
- 整個身體的運動、移動
- 尤其是閉上眼睛時，我們的走動不只是身體的動，而是心在引動
- 感受到與環境的關連，可保持覺知 (周遭環境的變化、地上的生物) 及對自己的保護
記得禪宗也有所謂的走路禪，我很喜歡一句話: ”你的腳充滿覺知地接觸大地，而你則堅定地到達此時此地”。與大家分享~
有人有拇指外翻的問題，其實用這種方法去接觸地面是會疼痛的 (骨頭直接著地)，但要相信人就是個不斷變形的動物，雖然拇指外翻、長久變形，但只要持之以後的按摩，還是可以變回來的。
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手工→ 家家酒→ 扮演
小孩的手工和大人很不一樣的地方在於，孩子覺得他自己就是上帝，在不受干擾下，他會做出各種嘗試，試著每種物品的功能、挑戰物品能做的任何事情，將不同的東西拼在一起，基本上他與世界是合一的，在這裡嘗試著各種可能性。所以對他而言，東西不是 “壞掉”，而是 “變形”。
因此，大人最好給孩子一個能盡情創造的環境，危險物品、珍貴物品請先收好，在孩子還沒有足夠的能力控制自己的動作、力氣時，玻璃等東西最好先不要讓他拿。
當孩子可以控制時，仍有很多破壞的行為時，大人不要去強調 “不” 要打破，”不” 要打人，因為孩子的思考中，沒有前面的 ”不”，而是聽到打破、打人等字詞。另外，大人使用東西時盡量更用心地使用，這樣也會連動孩子去細心地使用物品。
孩子有破壞的行為、憤怒的情緒時，大人往往得好好地去了解。很多時刻，是因為孩子 “不知道” 如何用口語表達，或覺得別人應該要知道我的想法。
此時，可靜下來好好地傾聽孩子，問問他: 怎麼了，要不要說出來呢?
往往越敏感的孩子，越會覺得 “為什麼都沒有人懂我”，在超敏感的孩子身上，有時候連一根針掉到地上，對他來說都如同火山爆發一樣。面對這樣的孩子，除了協助他表達外，還要給他除了掉那一根針外，這世界還有別的事情在發生，可以把眼光移開。
而會打人的孩子，找出為什麼打人的原因，除了口語表達需要協助外，還可以輕輕的、穩定的帶開他，將他帶離那個衝突的場域即可。
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慧君老師補充 (超精采，必看)
「孩子聽童話 內心真正聽到和經歷的是什麼」
這次講座比較隨興，不過我自己收穫特別多，特別是小孩聽故事，到底聽到的是什麼。
以前帶領我們家長的老師們總是說，小孩聽到的跟大人不一樣，所以請不要用自己的情緒和感覺去判斷故事，保留原汁原味，讓故事的美善在孩子心中種下種子。我總覺得這樣講不夠充份，另方面我雖也明白故事裡各種象徵和寓意，會對應到內心裡各種意識，所以不該更動故事，但是這次除了故事向來帶給人們的感動，我也很清晰地感應到，這過程到底是什麼。
有位媽媽提到，"講自己的故事" 對孩子很有幫助。跟小孩說浪費食物雷公會來打人，小孩不信，而且照樣不肯吃，媽媽便講了阿媽所說的雷公故事，沒想到聽完，孩子竟默默地吃完飯收拾。在那瞬間，我直接經歷孩子的過程，孩子聽到的不是表面的 「雷公會處罰別人 (好可怕)，我怕雷公處罰所以才吃飯」，而是雷公在我們內心對應到某個負責任的意識。故事裡各種象徵，透過情節的排列組合，重整了孩子的內在秩序，有點像心裡的雷公牽著孩子的手，於是孩子從內心出發，在生活的戲劇裡，自主做好該做的事！
戲劇，生活的戲劇，就是加強版的故事！這跟用心畫曼陀羅或放鬆念真言，瞬間把散亂的內心，直接重新排列組合好，是同樣的道理。傳統童話和經典故事，正是由這內在秩序裡生出，因此自然會對散亂的心具有效用^^
而大人為何只能聽到表面的言語呢？
因為，我們已經不像孩子能直接感受。真正用心聆聽，我們或許也能享受一點氣氛，但已感受不到內在秩序的重整，又傾向於用頭腦去批判表面的故事情節，以自以為的各種未轉化的成長 (受傷) 經驗，去評斷故事的不合理。( 請仔細回想，生命這個故事形式，其實哪一天合理過？合理只是我們的擷取、想像和自以為是、自我安慰^^)
婚前曾經大力批判格林童話，這是因為我開始接觸童話時，已經很會運用語言和邏輯，並沒真正浸在故事中，但另方面又深受童話、神話、傳奇吸引，雖然自己當時對李維史陀的結構主義人類學、榮格從精神分析角度對神話的研究、坎伯的神話學，略有涉獵也很快就懂了 (還都拿來解析電影和宮崎駿動畫)，可是總是沒能真正和聽格林童話的經驗相結合。
生了孩子，願意接納故事的本身，但是存保留態度。直到後來，才真正開始經歷孩子聽故事時內在經歷了什麼，憶起那些我們逐漸長大而遺忘的事 (華德福學校到高年級繼續講故事，保留孩子的內在記憶，這是原因之一)
所以啊，像仙履奇緣的媽媽那樣，臨死仍相信神仙教母和內心力量，是很關鍵的。不然，念故事，就真的只會帶來情境的享受，後來會忘了
去感受內心秩序的重整，並堅定地重新投射出，自己真正要經歷的人生。
順帶一提，那天出教室，見一紋白蝶困在走道，不斷撲玻璃。我伸手跟祂說，我帶你出去，祂便伸出腳走上我的手指，靜靜停留。
我們走到門前，看到玻璃，祂又想飛出去。我說還沒到，先上來，祂又停上來。這次，直到我手完全伸出門外，祂才飛走 (還跟我說，謝謝)
童話說的事情，才是真的，我們目前以為的生活，
是我們自己用魔法限制住自己啦。
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