鄧小蠻幸福人生

【老子道德經第十章】

「載營魄抱一，能無離乎? 專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？ 生之，畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」

我們擁有精神和形體，守沖虛之氣而為一，能夠使它們永遠不分離嗎? 我們無欲地任運體內的真氣以達到身心的柔和，能夠像嬰兒一樣的柔軟嗎? 我們淨洗那玄妙的心體，能夠使它的照物沒有一點瑕疵嗎? 我們愛民治國，能夠做到放棄講究政術的小知嗎? 玄牝和五官之門一開一闔，推動生化時，能夠沒有含育萬物的雌德嗎? 我們的睿智洞察一切事物時，能夠返本於自然無為嗎? 我們用沖虛的和氣使萬物生長，使萬物發育。雖然萬物因此而生，我們絕不占有他們；萬物因此而成，我們絕不居功自有；萬物因此而發展，我們絕不自以為是他們的領導，這種修養功夫，乃是推動了一切生化的玄妙之德。

吳怡註解:

• 「一」，象徵道始生萬物的作用。精神「抱一」，則清明空靈、而無慾念，即所謂「神得一以靈」；形體「抱一」，體法自然，而無執著，即所謂「萬物得一以生」；「抱一」並不是從外面硬抱一物來塞在胸口，而是指抱者和所抱者，根本是一體不可分的，有如母親和嬰兒的連心同體。精神上的體道而行，懷抱沖虛的和氣，使得形體和精神合一，綿密無間，生機不斷。

【老子道德經第九章】

「持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保； 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂，身退，天之道」

過分的求多求滿，以致傾溢，還不如提早就適可而止。刻意營求，以致鋒芒太露，必然影響自己，無法長保。金玉滿堂，而想永遠的擁有，是不可能的。既富且貴，還要驕傲凌人，這是自找災禍。當我們在功德圓滿之時，便應該知道謙退，這才合乎天道的自然。

吳怡註解:

• 不可求盈、不可求銳、不可求滿、不可自驕，功成之後，不可求名、不可戀位，因為名不能貪、位不能執。否則，非但無功，反而有禍；

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聽說這禮拜天氣都很好，明天想帶兩個小朋友去練練車。
兔寶已經有一台二手滑步車了，雖說是二手，但因為原主人幾乎沒出門騎車，所以很新、很漂亮。原本不肯騎滑步車的晶晶，因為看到兔寶騎得很開心，也開始激發起她想滑的欲望。今天趁空，帶她去店裡選了一台可拆踏板的兩輪腳踏車，讓她也可以從滑步開始。
要買之前，在家先跟兔寶做些心理建設，跟他說姐姐要去買一台腳踏車唷，這樣就可以跟兔寶一起滑了。兔寶說: 好，我的腳踏車跟醬醬的一樣，姐姐也買一台就可以一起了。
姐姐和把拔出門選車時，兔寶還說他要在家看波妞，姐姐去就好，結果她們選定要回來開車去載時，兔寶又反悔說他也想一起出門。於是，把拔就載著他一起出去。沒多久，一個小孩哭著進來，抱著我的腿要我抱他。
正在燜白菜的我抱起他，問他: 你怎麼啦? 這孩子繼續哭著，我猜，大概跟新車有關聯，就不問了。抱著拍拍~

今天由於泉源幼兒園有戶外教學活動，因此來的媽媽較少，老師乾脆就輕鬆地跟我們聊之前談論的，如何說故事及前幾週未完成的話題。

跟孩子講故事，可以講自己的生命故事，也可以從故事書、繪本、傳說、神話、歷史等來源得到故事的內容。當故事內容並非來自自己的生命史時，通常就需要好好地反覆讀過、先讓自己全身心地進到故事裡，才有辦法信手拈來，也才有辦法不用表情、誇張聲音來吸引，而讓孩子跟你一樣自然地投入在故事之中。

當我們看繪本時，因為有圖像在旁，有的繪本作者會很詳細的描繪、幫你設想許多，此時，讀者可在其中 “發現” 細節。

有些繪本，則用簡簡單單的線條、或圖案，就將故事內容交代了，此時，讀者要在心中 “創造”。而華德福娃娃 (尤其是幼兒期使用的) 不加五官，原因也是如此，讓孩子能在內心創造與情境搭配的不同表情，而不侷限在僵固的表情中。

今天，同樣由深呼吸啟動接下來的工作，老師用了直立的三角式讓大家體會，我們每個人都是一顆閃閃發亮的五芒星，我們所需的一切都在星球中，我們本身就是圓滿的…

開展的雙手，支撐著會有些緊繃，非常有助於蝴蝶袖的消除。切記要打開胸廓，肩膀放鬆。也可用芭蕾的手勢，手臂支撐住，雙手微微往前如同抱著一個大球般，雙腳與肩同寬，伸直站立。

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由於上次的講座之後，有同學相當認真地回去做了自由書寫，遇到一些困難，覺得寫出來的東西，找不出什麼關聯性，也串不起一個故事來。因此，老師先從處理這部份開始。

要開始自由書寫前，先來了解為什麼要寫/說。

老師的課程安排有著特定的模式，就是她既給予你思想，也照顧你的物質體、乙太體與星芒體。這些東西會很玄妙嗎? 其實一點也不，跳脫出這些名詞及蘊涵其中的靈性意涵，不過就是你的身體、生命力和感受罷了!

從一開始的深呼吸，請大家切實的吸與呼，讓我們因忙碌而逐漸短促的呼吸，真正地去吸收與釋放。並在每次介紹一個瑜珈的姿勢，模仿大自然的姿態，讓身體好好的伸展，從上次的山式，要我們好好站立於天地間，到這次的樹式，讓我們像大樹一樣，好好的扎根於地，並往上長大、伸展開來；並照顧我們的靈魂之窗，讓它們能在極大的伸展之後獲得放鬆。接下來進入講題，給家長們一些育兒的好觀念，並在其中解惑，讓媽媽們緊繃的心情 (不論是育兒、夫妻關係還是人際上的互動) 得到認同、獲得解套的曙光、進而舒緩，而到最後再給大家一個動手做、實踐的機會!

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接續上次的議題，我們怎麼跟孩子說故事?

要解答這個問題，應該先了解，為什麼要跟孩子說故事?

近日參加了一場由慧君老師主講的兒童教養講座，講題是：人的本質與潛能是什麼以及個別獨特性並搭配鈎織手工簡介。

此次的場地在泉源國小，這是我第一次來到這間小巧可愛又精緻的學校，她的幼兒園經過許多家長及老師共同佈置與設計下，用植物染的染布在教室上方圍成布幔，牆上漆著粉紅、黃色的虹光漆，溫暖又明亮。而地處十八份山上，放眼即可看到梯田、菜園、灌溉溝渠以及遠方雲霧縹緲的山峰，在這長大的孩子們，日日都可在自然美景中滋養著心靈。

感謝泉源國小開放部分名額給校外人士參加，一開始就由活力十足且年輕貌美的校長述說著家長成長班的設立以及期許，還唱了首歌歡迎大家!

接著老師邀請自願者用春天的歌，來帶領大家開啟今天的講座，小育自告奮勇地帶著大家唱了相當應景的“春天佇陀位”：

春天佇陀位 我去問花蕊 花蕊講伊才睏醒 叫我去問露水

兩週前即得到消息，秋香老師要開 “自由遊戲對兒童生命的重要性” 講座，聽說晚我一天報名的朋友，就已經排不到名額了!

今日首見秋香老師，對她的第一印象，深邃的大眼閃耀著光芒，一抹微笑顯露她的親和。而聽完講座後，更折服於她那強大的 ”I” ”我”，當一個人清清楚楚知道自己的中心在哪、原則在哪，想要的事情都能在手中創作出、四肢實地的實踐，心能深入到對方內心中去感受對方、解除其困惑，那精神力真的很扎實、明確地展現在眾人面前。

首先，老師用一首史代納的詩開始今天的講座:

先前一直有偶發事件無法求教於老師，心，總是掛念著這件事。

好開心這次因為有學友百忙之中抽空、懇求老師為其開課，我跟著沾光，一看到消息立馬報名這次課程。

慧君老師有什麼厲害的地方，會讓我如此心心念念著想上她的課呢?

社大的這門課程很有趣，我們從老師身上學習人智哲學對於 0-7 歲幼兒發展理論以及生活、遊戲規劃準則，而學員間，因老師的溝通統領，依著大家的興趣、專長，認領一個主題來與大家分享、實際操作。
這次的自然日，負責的學員 Apple 帶領大家到位於馬槽的日月農莊進行自然探索。等人到齊前，幾個先到的小兒先自行認識環境，由於下著毛毛細雨，農莊外的溜滑梯、小車子都無法使用，也正好讓他們只利用山上富有的小枝條、小葉子玩耍，在水池邊看看優遊的小魚們。而農莊室內活動區的桌椅、竹簾，也成了孩子們躲貓貓、鬼抓人的極佳場所。等人到齊了，小育、小miu 也佈置好季節桌了，就開始進行晨圈活動。

今天是北投社大課程 “學齡前做中學-從華德福教育的角度來看” 的自然體驗日，感謝老天爺給了我們一個晴朗的秋日良辰。

考量到社員體力以及孩子的年紀，我們放棄了頭前溪的溯溪行程，改走北投山上的十八拐古圳步道。一早，幫兩個孩子請假，一起來體驗華德福式的自然日。

集合後，先進行簡單的晨圈，由秋季故事帶領大家進入秋的體驗，小育分享了南瓜小小的故事，在經歷了夏天的忙碌，一個幫助大地媽媽工作的小精靈，到了秋收的季節，開始尋找一個溫暖、明亮的家，預備進入冬藏的過程。

隨後克昌老師帶著大家唸了史代納博士所做的詩 ＜心靈週曆＞，讓大家的心魂能順利地與自然合一。

開始自然探索，老師給了個標的，請大家到森林裡找一棵大樹，讓大家可以歇息。